《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。 該篇遊記因事見理， 夾敍夾議 ，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。 "世之奇偉、 瑰怪 ，非常之觀，常在險遠"更成為世人常用的名言。 該文是王安石34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了 褒禪山 ，三個月後以追憶的形式寫下的。 四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。 12年後（1070年）罷相。 他不顧保守派反對，積極推行新法。 提出"天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。 [1] 作品名稱 遊褒禪山記 作 者 王安石 創作年代 北宋 作品出處 臨川先生集 文學體裁 散文
大部份植物的根系會和不同的真菌有互利 共生的關係，稱之為菌根。真菌會幫助植物從土壤中獲得水份和礦物質，而植物則會提供真菌從光合作用中組成的碳水化合物。一些植物會提供內生真菌居所，而真菌則會產生毒素以保護植物不被草食性動物食用。
今天我们就从人的八字命理中分析到底那些人天生适合进体制内，从政当官。 在格局中说，官星、七杀、印绶都能代表官运，我们举几个例子来说说。 四柱上出现劫财、羊刃、官星、七杀，那么命主往往能够成为高官。
台北古城是清朝在台灣最晚興建的古城池，城牆周長1506丈、城廓約1.4平方公里，位置大約在現在的中山南路至中華路、愛國西路至忠孝西路的範圍；而台北古城一共有五個城門，分別為：東門（景福門）、西門（寶成門）、南門（麗正門）、小南門（重熙門）、北門（承恩門），連結著艋舺、大稻埕、板橋等區域。 圖/東門（來源：維基百科，公有領域，連結）
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伴侶間美好的性愛生活，能幫助提升彼此的感情、增加親密關係，而大多數男性認為性愛過程能越持久越好，為了「增加持久度」在 做愛 過程中狂變換換姿勢，但這樣做真的會比較持久嗎？ 針對民眾的疑問，有「最美性學博士」稱號的 許藍方在YouTube頻道 替大家解答。 許多男性在做愛時，常會藉著變換姿勢來延後 射精 時間，許藍方表示，「...
「株連九族」是古代封建統治者為了維護自己統治而創造的一種及其恐怖的直接滅門的刑法，禍及家人、族人具有非常大的威懾力。「九族」到底是哪九族呢？歷史上到底有沒有人被株連九族？請看下面分解。 九族有三種說法： 說法一：自己本姓家族九族五服。
富貴手、手癬的差異？ 富貴手跟手癬（手部黴菌感染）症狀看起來相似，一樣會有脫屑，陳偉迪醫師指出，手癬特色是有一圈一圈的脫屑情形，另外由於富貴手的原因是長期碰觸刺激物，因此在臨床經驗上，如果雙手都有乾燥脫屑、甚至龜裂，就會考慮是富貴手。
對照圖說明： 一、對照圖分兩部分，左端為音名音位圖。 右面為二胡常見的四個調（四種弦）及唱名音位、指位、傳統把位圖。 二、左右兩部分的關係，無論是二胡的哪個調，它們的定音都與音名音位上的音是相同的。 如空弦都是內弦D，外弦A。 二胡四種調（包括未畫出的另外三種調）上的唱名1234567雖然它們各自的排列位置即音位不相同，但它們對應左端音名圖上的音位都是固定不變的。 各種調（即各種弦）的每個唱名都對應音名圖上的一個相同的音名。 三、左端音名音位圖的排列規律。 圖上的兩根豎線，左邊為內弦，右邊為外弦。 內外弦上音名音位的排列，是分別以D和A為起點，按鍵盤上小字一組（即中音區）的白鍵CDEFGAB的前後順序以及E與F、B與C是半音，其它各音間是全音和升降音的音程關係來排列。
遊褒禪山記
